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译

序

第一次见到这本书是在

2006年，当时即被其中精美的图片和

丰富的内容所吸引，并曾汉译小部分内容向同侪推荐。虽然此前

也有其他介绍藏传佛教本尊的图集出版，但以如此恢宏的彩色唐

卡结集出现的，还属首次。

本书的原著者为瑞士的马丁

·布劳恩博士和马丁·威尔森博士。

布劳恩博士现供职于纽约鲁宾艺术博物馆，曾出版多部关于藏传佛

教的书籍，代表作有《坛城：藏传佛教的圣环》

。威尔森博士曾是

剑桥大学博士，后在澳大利亚、瑞士和法国度过了

12年的僧侣生

涯，还俗后居住在英国威尔士南部的斯旺西，他大约花了

14年的

时间翻译了本书中的藏文经文并加以注释，因此本书的著者堪称专

业与一流。

本书的内容包括藏传佛教中

510位本尊的彩色微型唐卡，以及

相应的咒语与仪轨。这

510位本尊来源于三个法门：冉炯百法、纳

塘百法和金刚鬘。冉炯百法是多罗那他尊者遍学当时各种灌顶随许

传承，囊括各种濒临失传的教法而整理出的一套本尊灌顶随许法。

纳塘百法是由纳塘寺主持庆南喀扎编纂而成，本书中的仪轨来源于

南旺丹增赤列的法本。金刚鬘则来源于印度无畏笈多大师的法本，

分为三个部分：第一部分为《金刚鬘》

，详述建立坛城的各种细节；

第二部分为《圆满瑜伽鬘》

，详述如何在各坛城中安立众本尊，本

书仅介绍各坛城主尊；第三部分为《谷穗之光》

，讲述闭关期满后

的火供仪轨。因此本书的图片仪轨传承也堪称清净而殊胜。

本书中所包含的本尊，不但有释迦牟尼、观世音菩萨等常见

的寂静尊，还有许多显现诸般怖畏忿怒相的本尊。读者观看这些

图片时，应当了知这些忿怒相皆为应机化现，忿怒尊所拿的种种

第一本汉译仪轨图集

可怖持物也各有其象征意义，此中深义当细细思维。

本书所包含的仪轨涵盖事部、行部、瑜伽部和无上瑜伽部，

虽然仪轨及其中咒语、差遣诸法均已译出，但读者切不可未经灌

顶、教授而自行修学。这些仪轨中多有隐匿诀窍之处，非经上师

面授而不可得，若仅依字面意思片面理解、盲修瞎练，非但无益，

反而易生过患。有心求学者应先寻具德明师，身入坛城灌顶，经

师亲授后方可修习。书中咒语系由英语拼写音译而来，仅供读者

参考，实修时应以上师口传之音为准。

关于差遣护法行事，当知护法者护持的是佛陀教法，如行者

能遵照五戒十善而行，守护三门，自然龙天护佑。若仅为一己之

私而妄图差遣行事，必无效验。

仪轨中提及的自生本尊，是以空性智慧净除凡夫相，目的是

为了成佛。无空正见则本尊无法观修，无菩提心纵有强有力的空

正见，也不可能成佛，所以密乘的成就是建立在菩提心上的，必

须首先备具菩提心和空正见，才能进入密乘的修持。

本书的翻译工作历时一年半，首先要感谢黄利女士的信任和

推介，以及编辑的宽容。其次，因为本人智慧学识浅薄，未能获

得过书中所涉及的全部灌顶及教授，故而翻译中一定有所错漏，

先行向读者致歉。第三，翻译过程中得到了李胜海译师和同学会

诸位同仁的指导和帮助，谨诚致谢。

    张  彦

2010年3月19日

译序