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本
尊
大
全
艺
术
鉴
赏
图
典
藏
传
佛
教
过对原有标注的调查发现，与藏文标注不同，蒙文只是在最后用
于标注全套图片，而且不是被后期涂色所覆盖内容的一部分。
尽管我们猜测此书来源于中国的内地或者蒙古，但是其绘画
完全是按照藏传佛教的传统进行的。因此书中根本没有或者几乎
没有显示出中式绘画的特征。
意料之外的发现
但是这些图片是如何绘制的？图上的人物又是如何印制的？
想要回答这些问题，就需要在专门的实验室内进行更加详尽的调
查。来自苏黎世瑞士国家博物馆的安内特
·梅尔和亚历山大·瓦特
表示他们愿意完成此项任务。
图
241 —243上的红色织边已经有所脱落，因此作为分析的
样本，而且这部分图片与谷维德书中
1
的图片相同。这几页图片
反面较厚的纸张，即图
241后面或下方的部分，被小心地取下用
于在灯光下进行检查：逐步显现出证明为咒语的字母，呈正方形
排列（插图
3）。该方框的大小与所配图片的大小相仿。换言之，
文献中包含各个图片所需要的所有咒语。但是因为在书的装订过
程中用几层纸加以覆盖，这些咒语是不可见的。发现这些与图片
相配的咒语令人激动，因为之前从未有人发现甚至猜测到它们的
存在。
木刻版本
到目前为止，包括我们手头的版本，已经发现了数套完整
或者接近完整的《值得一看的佛像》，但是全部都只是本尊的素
1 Grunwedel,
Albert, Mythologie des Buddhismus in Tibet und der Mongolei. 1900, repr.
Osnabruck: Otto Zeller Verlag, 1970.
描图。
根据彼得的消息，有一套保存在柏林。谷维德从其中挑选了
几张图片用在其
1970年出版的《佛教神秘现象》一书中（分别是
图
4和图82）。该书现存于慕尼黑的巴伐利亚州立图书馆。
克拉克在其《喇嘛教的两个神殿》一书序言中，曾提到过另
一套属于贝特霍尔德
·劳费尔的书，为芝加哥自然历史博物馆所有。
但根据约翰
·亨廷顿的口头信息，该书目前已经无法找到。
彼得于
20世纪30年代在拉达克曾经获得过一套此书，最后
他将该书带至瑞士。在妹妹伊丽莎白的协助下，他手抄了图片和
咒语。正如前面所提到的，他于
1943年将其中的一小部分发表在
《孟加拉皇家亚洲协会期刊》上。这套原件目前保存在慕尼黑的巴
伐利亚州立图书馆，而手抄本已不知所踪。
根据洛克什
·钱德拉所说，其父罗怙·毗罗教授曾于1956年
在乌兰巴托从一个喇嘛处获得木刻版的《值得一看的佛像》。钱
德拉将其中的佛像发表在《新藏蒙众神》
2
一书的第八章和第九章，
并且在《佛教图像词典》
3
中以精细的方式重印。这两个版本我们
统称为“钱德拉版”，尽管相关文字说明钱德拉版是其父木刻版
的再版。我们在以下的部分将对这一说法以及由钱德拉出版的
《值得一看的佛像》来源的准确性提出质疑。
立川武藏、森雅秀氏和山口忍于
1995年出版了存于汉堡大
学印度研究所的一套《值得一看的佛像》。关于该套书的来源，
编者没有提供任何信息。
A·特惹涅夫在《印度伊朗期刊》发表
对该书的评论中提到另外三套该书，两套在圣彼得堡，一套在乌
兰乌德
4
。
2 Chandra,
Lokesh and Vira, Raghu , A New Tibeto-Mongol Pantheon, New Delhi: International
Academy of Indian Culture: 1972
3
Buddhist Iconography
4 位于俄罗斯东西伯里亚地区，是俄罗斯布里亚特自治共和国首府。